أيـكـة بــانـة

مَن سينصُر غزة ؟

2010-06-06T08:40:00.013+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم .. من سينصر غزة ؟ من سيفك حصارها ؟ من سيحرر فلسطين ويفتح القدس من جديد ؟ من سينقذ العراق من المجوس ؟ من سيوحّد صف السودان ؟ من سيطهّر الشام من حقد الباطنيين ؟ من ومن ومن ؟؟؟ أسئلة كثيرة وواقع مخزي وجراح تنزف ويد قصيرة ولسان طويل وقلة حيلة ودموع على استحياء تسيل ، وعند اشتداد الأزمات صخب لا يسمن ولا يغني من جوع ، شماعة الحكم العربي المخذول هي أفضل ما نعلّق عليه خذلاننا ..! والخطيب من عشرات السنين يصيح في كل جمعة من على منبره يا مسلمين ثم نأتي لنقول صمت المشايخ وجبن الدعاة وبكل عنترية نصيح إن كنتم جبنتم فافتحوا لنا الطريق ودعونا للجهاد نسير ! وهنا سؤال يطرح نفسه .. من سيواجه الدبابات ؟ من عجز أن يقاوم فلماً مثير ؟ أم من يعجز أن يقاوم أغنية تطربه ؟ أم من لأجل مباراة أضاع العصر والمغرب ونام عن العشاء ؟ أم من لم يستطع أن يقاوم الفراش الوثير ليصلي الفجر مع الجماعة ؟ أم من لم يتورع عن يمين كاذب لأجل ترويج البضاعة ؟ أم من لم يتعفف عن درهم بالربا يأكله وعياله ؟ أم من ؟ أتساءل من عجز عن تحرير نفسه ، هل من الممكن أن يحرر فلسطين ؟! قاتل شيطانك ودافعك هواك واهجر خذلانك وأطع مولاك واحفظ لسانك وعيناك وطهّر قلبك وراقب ربك وحسن خلقك واصدق وأخلص واستعن بالله .. تغيّر ليتغير واقعنا .. " إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ " .. فميدانك الأول نفسك التي بين جنبيك ، فانتصر عليها قبل أن ترمي نفسك في ميدان القتال ، فمن غلبته نفسه سيغلبه عدوه حتماً !! ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .. اللهم أعنا على نغيير أنفسنا ليصلح حالنا .. اللهم تب علينا لنتوب .. واغفر ذنوبنا إنك أنت غفار الذنوب ..

سنوات خداعات

2010-04-03T11:39:00.005+03:00

يسم الله وحده

والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

أما بعد ..

من مدة كنت أتابع برنامج على قناة الخليجية

وكان المذيع يستضيف الشيخ محمد بن عبد الملك الزغبي

والشيخ يرد شبهاً حول الإسلام أثارها قزم يدّعي أنه قرأ عن الإسلام

وهو لا يفقه في دينه شيئاً

فضلاً عن أن يفقه في الإسلام شيئاً ،

وقبلها بأيام كنت قد شاهدت برنامج على قناة الناس

وكان الشيخ خالد عبد الله وضيوفه

يناقشون إعطاء قزم آخر جائزة الدولة التقديرية

وكيف لأمثال هذا السفيه أن يعطى مثل هذه الجائزة ،

ومؤخراً سمعت عن هذا الرجل الذي يدّعي أنه قرآنيّ ،

والقرآن منه براء

وكيف ينكر هذا اللا قرآني ،

سنة رسول الله ، ويطعن بها ،

والله لو فقه في القرآن سورة

لما أنكر السنة التي لا تنفصل عن كتاب الله طرفة عين ،

وأنا أتامل حال هؤلاء وأمثالهم ،

وكيف أن الإسلام أصبح شغل التافهين الشاغل،

والطعن فيه لعبتهم ،

وكيف يُدعم أمثال هؤلاء الأقزام في كل مكان ،

وكيف تُفتح لهم القنوات

وتقدم لهم المناصب

وتغدق عليهم الأموال ،

وفي المقابل

تغلق الأبواب في وجه الموحّد

ويُعزل من نطق كلمة حق يبتغي بها وجهة الله

حقاً نحن في زمان الفتن ،

فمن أراد المكانة في حضارتهم المزعومة

لا بد له أن يكون ضد الإسلام أولاً

فضلاً عن أن يحاربه ، أو يطعن في ثوابته ،

وكيف صار كثير من المسلمون

يجهلون أبسط المسلمات في دينهم

ويغرقون في شبر ماء كما يقولون ،

لمجرد أن تطرح عليهم شبهة تافهة

تراهم يتخبطون فيها، إلا من رحم الله !

في خضم هذه الفوضى التي عمت حضارتهم المزعومة

وبألم وحسرة ، وعجز ، على الأقل إن تحدثت عن نفسي

تذكرت قول الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى

قال صلى الله عليه وسلم :

" سيأتي على الناس سنوات خداعات ،

يصدق فيها الكاذب ، و يكذب فيها الصادق ،

و يؤتمن فيها الخائن ، و يخون الأمين ،

و ينطق فيها الرويبضة . قيل : و ما الرويبضة ؟

قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة "

صدق رسول الله ..

وما أكثر التافهون اليوم ، الذين يتصدّرون ،

وهم لا يحسنون قولا أو فهما !

حقيقة الجرح غائر !

وأنا لا ألوم الغرب حين يشن حرباً على ديننا وأخلاقنا

لكن المؤسف أن يكون من يحارب الدين

يحمل هوية مكتوب عليها مسلم !

لكن أعود لأقول صدق رسول الله

صلى الله عليه وسلم

فهو القائل بأبي وأمي وروحي :

" بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم .

يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا .

أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا .

يبيع دينه بعرض من الدنيا "

كم نرى ونسمع من يبيع دينه بعرض من الدنيا حقير !

يجري الناس وراء الدنيا كأنهم سيخلدون فيها ،

ويدفنون مواتهم بأيديهم ولا يتعظون !

غرتهم الأمانيّ ونسوا كثيراً، كأنهم لا يعقلون ..

لا إله إلا الله ..

إن أردت أن أستطرد في حديثي فلن أنتهي

ولن تسعفني حروف ولا كلمات

ولن يكفيني مداد ولو كتبت مقالي بدمي ..

لكن عزائي ..

أن الله أخبرنا أن الجولة الأخيرة ستكون لنا ..

وأن الليل مهما طال ، لا بد من طلوع الفجر ..

وأن الإسلام قادم ، على رغم ما يمكرون ..

وأن الله لا يكلف نفساً إلا وسعها ..

فالحمد لله ..

ثم أوصي نفسي وإياكم بوصية رسول الله

صلى الله عليه وسلم ، بادروا بالأعمال ..

فاليوم عمل بلا حساب .. وغداً حساب ولا عمل

أسأل الله أن يستخدمني وإياكم في نصرة هذا الدين

وأن يثبتنا جميعاً على الحق حتى نلقاه ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

يعلو ويدنو~

2010-03-25T09:33:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على إمام المرسلين

وخاتم النبيين المبعوث رحمة للعالمين

أما بعد ..

فبدايةً تحية وسلام لكل من افتقدني

ولكل من أرسل يسأل عن حالي ..

وأنا أبشر الجميع أني بخير حال والحمد لله

ولعلي في الفترة الماضية التي انقطعت فيها عن التدوين

كنت أمر بظروف ،

وعدت اليوم بدرس تعلمته منها

ومضمونه كما هو العنوان ،

يعلو ويدنو ~

فقد تعلمت من أيامي أن لا شيء يدوم على حال

فكل أمر من أمور حياتنا يموج كالبحر ، يعلو ويدنو

تارة لك وتارة عليك

حزن وفرح

ضيق وفرج

دمعة وابتسامة

غصة وانشراح

أمور لابد منها ولا فكاك ..

فمن اطمئن قلبه لهذه المعاني ارتاح

وسكن تحت مجاري الأحكام فلم يكثر الضجيج والصياح

ولم يُصِر على السير عكس التيار

بل يُساير التيار وينحنى للعاصفة كما تنحني الأغصان

لتمر بأقل الخسائر والأضرار ..

قد تجري الرياح على غير ما أشتهي

لكني حين أوقن أن ليس بوسعي دفعها

يكون أخذ الحيطة منها أولى من إضاعة الوقت في التضجر منها

وهناك أمور قد يكون لي دفعها أو تغييرها

أو تقليل أضرارها

لكنها تحتاج حكمة ،

وهذه عسيرة إلا على من آتاه الله إياها ..

أسأل الله ألا يحرمنا من فضله ..

أختم بـ دعوة للأمل ..

لا شيء يدوم

فلا داعي لليأس ..

الحياة مد وجزر

ومهما طال الليل .. لا بد أن ينجلي

ليطلع الصبح ويعود الضياء ..

توكل على الله

أحسن الظن به سبحانه ..

( وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ

إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً )

دمتم بخير

بوح ~

2010-02-18T19:29:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خير الخلق أجمعين

نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين ..

أما بعد ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إِنَّ اللهَ تَعَالَى يُحِبُّ مَعَالِيَ الأُمُورِ ، وَ أَشْرَافَهَا ،

وَ يَكْرَهُ سَفْسَافَهَا "

وأرى البشر اليوم قد شغلوا بالباطل عن الحق

وبالهزل عن الجد وبالسفاسف عن الأمور العِظام

وتصدّر التافهون وجلس الأكابر في الزوايا ،

وانقلبت الموازين ، وعلا صوت الباطل ،

وصوت الحق مبحوح لا يكاد يُسمع

ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

{ أرى البشرية الآن تهوي كالسكران ،

وتضحك كالمجنون ، وتجري كالمطارد ،

تئن من الألم ، تبحث على الأمن والأمان

على الرغم من الوسائل الأمنية لمحاربة الجريمة ،

وهي وسائل مبنية على التخطيط العلمي الحديث ،

ومع ذلك فقدت نعمة الأمن والأمان .

أرى البشرية الآن تبحث عن أي شيء

مع أنها في الحقيقة تملك كل شيء ،

ولكنها عندما ابتعدت عن مصدر النور ،

وعن أصل العزة والكرامة

عن القرآن الكريم ،

فقدت كل شيء }

كلمات سمعتها من شيخي محمد حسان

حفظه الله وألبسه ثوب العافية أبداً

تتردد في خاطري مع كل شروق وغروب ..

وأسأل نفسي هل سأكون يوماً لبنة في بناء المجد ؟!

هل سأكون فيمن يسعون لعودة هذه الأمة للنور ؟!

رغم كثرة الزلل .. والتقصير

رغم كل المعاصي والعيوب ؟!

أُحِسُّ شيئاً في داخلي

يدفعني أن أجتهد وأرجو الوصول

كلما تذكرت قول القائل :

أسيرُ خلفَ ركبِ القومِ ذَا عَرجٍ

مُؤملاً جَبْرَ مَا لاقيتُ مِن عِوَجِ

فإن لَحِقتُ بهم بَعْدَمَا سَبَقوا

فكَم لِرَبّ السَّمَا في النّاسِ مِن فَرَجِ

وَإنْ ظَلَلْتُ بِقَفْرِ الأرْضِ مُنْقطِعاً

فمَا عَلى أعْرَجٍ فِي ذَاكَ مِن حَرَجِ

حين أخالط الناس أشعر بمدى ضعفي

وقلة زادي الإيماني والعلمي ووعورة طريقي

لكني أزداد إيماناً بفرضية السير على هذا الطريق

وأستشعر الواجب تجاه هذه الأمة التي تتخبط يمنة ويسرة

ولا أخفي ألمي ..

ألمي لحال أمتنا ..

وألمي لحالي أنا وتكاسلي عن تقديم شيء

لكني بعون الله سأصنع من هذا الألم أملاً

يسمو بي إلى غايتي ..

وما أتمنى إلا إحدى الحسنيين

أن أصل .. أو أموت في الطريق ..

والله يعلم ما في الصدور ..

فأسأله جل وعلا أن يرزقني الصدق

وأن يُخلِصَ لي النية وأن يُصلِحَ لي السريرة

وأن يعنني للوصول ..

وفي الآخرة أن يجعلني ووالديَّ وأحبتي

في الجنة مع الرسول ..

صلى الله وسلم على كامل النور ..

من مر من هنا

فلا يحرمني من دعوة في ظهر الغيب .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

حتى تكفى همك ويغفر ذنبك ~

2010-01-29T02:35:00.001+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ :

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ

فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي ؟

فَقَالَ : مَا شِئْتَ .

قَالَ قُلْتُ الرُّبُعَ ؟

قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ .

قُلْتُ النِّصْفَ ؟

قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ .

قَالَ قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ ؟

قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ .

قُلْتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟

قَالَ : إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ .

قال الترمذي : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .

وحسنه المنذري في (الترغيب والترهيب)

وصححه الألباني في "صحيح الترغيب"

قال الشوكاني رحمه الله :

" قوله : ( إذن تكفى همك ويغفر ذنبك )

في هاتين الخصلتين جماع خير الدنيا والآخرة ؛

فإن من كفاه الله همه سلم من محن الدنيا وعوارضها ؛

لأن كل محنة لا بد لها من تأثير الهم وإن كانت يسيرة .

ومن غفر الله ذنبه سلم من محن الآخرة ؛

لأنه لا يوبق العبد فيها إلا ذنوبه " انتهى .

" تحفة الذاكرين "

وسئل علماء اللجنة :

قول الصحابي للرسول صلى الله عليه وسلم :

أفأجعل لك صلاتي كلها ؟

فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم :

( إذا تكفى همك ... ) إلى آخر الحديث .

ما معنى : أفأجعل صلاتي لك كلها ؟

فأجابوا : " المراد بالصلاة هنا : الدعاء ،

ومعنى الحديث :

الحث على الإكثار من الصلاة والسلام على النبي

صلى الله عليه وسلم ،

لما في ذلك من الأجر العظيم " انتهى .

" فتاوى اللجنة الدائمة "

وقال علماء اللجنة الدائمة :
" هذا الحديث لا ينافي أن يدعو الإنسان ربه
ويسأله أموره كلها بالأدعية المشروعة ،
وأن يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
فيجمع بين الأمرين " انتهى .
" فتاوى اللجنة الدائمة "

( المصدر / موقع الإسلام سؤال وجواب )

عذراً رسول الله ~

2010-01-23T19:18:00.002+03:00

لعله خير ~

2010-01-19T09:06:00.007+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين

نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

حين ضاقت علي نفسي ولم أجد خلاً مؤنساً

ولا صاحباً وفياً ولا قريباً ولا بعيدا

لجأت للكتاب فقد قال فيه الأولون ما قالوا من الثناء عليه

ولعل صحبته في مثل حالي خير من ألف صاحب

وسبحان ربي العظيم

ما أن أفتح كتاب لا على التعيين

إلا أجد فيه ما يروي ظمأ نفسي

ويسليني ويجلو همي

وغالباً أجد هذا في كتب ابن القيم رحمه الله تعالى

اليوم فتحت كتاب صيد الخاطر مجدداً

وأنا أقلبه مراراً

أنتقي وأقرأ

ولم يسبق لي أن قرأته كاملاً

فقدّر الله لي اليوم قراءة فصل

وجدت به سلوة لنفسي وأنساً

فلله الحمد

يقول المؤلف رحمه الله :

" رأيت من البلاء العجاب أن المؤمن يدعو فلا يجاب

فيكرر الدعاء وتطول المدة ولا يرى أثراً

وما يعرض للنفس من الوسواس في تأخير الجواب

مرض يحتاج إلى طب‏.‏

ولقد عرض لي من هذا الجنس‏.‏

فإنه نزلت بي نازلة‏.‏

فدعوت وبالغت فلم أر الإجابة فأخذ إبليس يجول في حلبات كيده‏.‏

فتارة يقول‏:‏ الكرم واسع والبخل معدوم فما فائدة تأخير الجواب‏.‏

فقلت‏:‏ إخسأ يا لعين فما أحتاج إلى تقاضي ولا أرضاك وكيلاً‏.‏

ثم عدت إلى نفسي فقلت‏:‏ إياك ومساكنة وسوسته

فإنه لو لم يكن في تأخير الإجابة

إلا أن يبلوك المقدر في محاربة العدو

لكفي في الحكمة‏.‏

قالت‏:‏ فسلني عن تأخير الإجابة في مثل هذه النازلة‏.‏

فقلت‏:‏ قد ثبت بالبرهان أن الله عز وجل مالك وللمالك التصرف

بالمنع والعطاء فلا وجه للاعتراض عليه‏.‏

والثاني‏:‏ أنه قد ثبتت حكمته بالأدلة القاطعة

فربما رأيت الشيء مصلحة والحق أن الحكمة لا تقتضيه

وقد يخفى وجه الحكمة فيما يفعله الطبيب

من أشياء تؤذي في الظاهر بقصد بها المصلحة

فلعل هذا من ذاك‏.‏

والثالث‏:‏ أنه قد يكون التأخير مصلحة

والاستعجال مضرة وقد قال النبي صلى الله عليه

والرابع‏:‏ أنه قد يكون امتناع الإجابة لآفة فيك

فربما يكون في مأكولك شبهة

أو قلبك وقت الدعاء في غفلة

أو تزاد عقوبتك في منع حاجتك لذنب ما صدقت في التوبة منه‏.‏

فابحثي عن بعض هذه الأسباب لعلك توقنين بالمقصود

كما روي عن أبي يزيد رضي الله عنه‏:‏

أنه نزل بعض الأعاجم في داره فجاء فرآه فوقف بباب الدار

وأمر بعض أصحابه فدخل فقلع طيناً جديداً قد طينه فقام الأعجمي وخرج‏.‏

فسئل أبو يزيد عن ذلك

فقال‏:‏ هذا الطين من وجه فيه شبهة فلما زالت الشبهة زال صاحبها‏.‏

وعن إبراهيم الخواص رحمة الله عليه أنه خرج لإنكار منكر فنبحه كلب له

فمنعه أن يمضي فعاد ودخل المسجد وصلى

ثم خرج فبصبص الكلب له فمضى وأنكر فزال المنكر‏.‏

فسئل عن تلك الحال فقال‏:‏ كان عندي منكر

فمنعني الكلب فلما عدت تبت من ذلك فكان ما رأيتم‏.‏

والخامس‏:‏ أنه ينبغي أن يقع البحث عن مقصودك بهذا المطلوب

فربما كان في حصوله زيادة إثم أو تأخير عن مرتبة خير فكان المنع أصلح‏.‏

وقد روي عن بعض السلف أنه كان يسأل الله الغزو

فهتف به هاتف‏:‏ إنك إن غزوت أسرت

والسادس‏:‏ أنه ربما كان فقد ما تفقدينه سبباً للوقوف على الباب واللجأ

وحصوله سبباً للاشتغال به عن المسؤول‏.‏

وهذا الظاهر بدليل أنه لولا هذه النازلة ما رأيناك على باب اللجأ‏.‏

فالحق عز وجل علم من الخلق اشتغالهم بالبر عنه فلذعهم في خلال النعم

بعوارض تدفعهم إلى بابه يستغيثون به فهذا من النعم في طي البلاء‏.‏

وإنما البلاء المحض ما يشغلك عنه فأما ما يقيمك بين يديه ففيه جمالك‏.‏

وقد حكي عن يحيى البكاء أنه رأى ربه عز وجل في المنام

فقال‏:‏ يا رب كم أدعوك ولا تجيبني

فقال‏:‏ يا يحيى إني أحب أن أسمع صوتك‏.‏

وإذا تدبرت هذه الأشياء تشاغلت بما هو أنفع لك من حصول ما فاتك

من رفع خلل أو اعتذار من زلل أو وقوف على الباب إلى رب الأرباب‏.‏"

خسوف الشمس والقمر ~

2010-01-15T17:51:00.004+03:00

بسم الله

والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له

له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

اللهم صلي وسلم على السراج المنير خير الأنبياء مقاماً وأحسنهم كلاماً ،

لبنة التمام ومسك الختام محمد بن عبد الله صلى الله عليه

وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين

أما بعد ..

شهد معظم العالم العربي صباح اليوم أطول خسوف للشمس في هذا القرن

تحدث الكثير في هذا الحدث ومازالوا يتحدثون والكل ينظّر حسب ما يراه وما يعتقده

كثرت الآراء وكثرت معها الخلافات التي لا تنتهي ولن تنتهي ..

العلم حياة ، و بحر زخار ، وقد أمرنا ديننا الحنيف بالعلم والتعليم وحث على ذلك

وجعل له فضل كبير وثواب عظيم ، ليكون دافعاً لكل مسلم أن يخلع عنه الجهل ويتعلم ،

يتعلم كل ما هو مفيد كل ما له قيمة ونفع للإنسان

لكن من المؤسف أن نجد هذا المتعلم الذي لولا الله ما كان شيئاً يتطاول وبتفزلك

وينسف ديناً أجمعت الأمة عليه سنين طوال

وعصور مضت لم نسمع فيها من ينقد هذه الأصول

ليأتي اليوم الصغير فيتطاول على الكبار أعجب فعلاً لهذا ..

لا شك ولا ريب أن الجيل الأول هم الأخيار بشهادة النبي المختار

وما من زمان يأتي إلا هو شر من الذي كان قبله ..

فنعوذ بالله من الشرورو والفتن ما ظهر منها وما بطن ..

- - -

خسوف الشمس والقمر ~

آياتان كثر الحديث عنهما شرّق البعض وغرّب الآخر

وأنا أتصور أن لدينا حكماً فيهما يكفي ولا نحتاج لفلسفة المتفلسفين اليوم

فقد خسفت الشمس في زمان النبي صلى الله عليه وسلم

فتعالوا نتأمل ونتدبر حاله صلى الله عليه وسلم حينها :

روى البخاري في صحيحه عن أبو بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال :

خسفت الشمس ونحن عند النبي صلى الله عليه وسلم ،

فقام يجر ثوبه مستعجلا ، حتى أتى المسجد ، وثاب الناس ،

فصلى ركعتين فجلي عنها ، ثم أقبل علينا ، وقال :

( إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ،

فإذا رأيتم منها شيئا فصلوا ، وادعوا الله حتى يكشفها ) .

روى البخاري في صحيحه عن أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال :

خسفت الشمس ، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا ، يخشى أن تكون الساعة ،

فأتى المسجد ، فصلى بأطول قيام وركوع وسجود رأيته قط يفعله ، وقال :

هذه الآيات التي يرسلها الله ، لا تكون لموت أحد ، ولا لحياته ،

ولكن يخوف الله بها عباده ، فإذا رأيتم شيئا من ذلك ،

فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره .

روى البخاري في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :

خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ، فقام فأطال القيام ،

ثم ركع فأطال الركوع ،ثم قام فأطال القيام ، وهو دون القيام الأول ،

ثم ركع فأطال الركوع ، وهو دون الركوع الأول ،

ثم سجد فأطال السجود ، ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الأولى ،

ثم انصرف ، وقد انجلت الشمس ، فخطب الناس ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال :

إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته ،

فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله ، وكبروا وصلوا وتصدقوا . ثم قال :

يا أمة محمد ، والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته

يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا .

وروى الألباني في إرواء الغليل بسند صحيح

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال :

انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع

فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع

ثم رفع وفعل في الركعة الأخرى مثل ذلك ثم نفخ في آخر سجود فقال : أف أف

ثم قال رب ألم تعدني أن لا تعذبهم وأنا فيهم

ألم تعدني أن لا تعذبهم وهم يستغفرون

ففرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته وقد أمحصت الشمس . .

ولا أرى في وصف صحابة النبي صلى الله عليه وسلم لحاله غموض بل العكس ،

ومحمد صلى الله عليه وسلم لم يفزع إلى الصلاة إلا بحكمة

وهو صلوات ربي عليه لا ينطق عن الهوى

ولم تكن خطبته وما ذكر فيها ودعاءه في سجوده وبكائه لم يكن أي من ذلك عبثاً أو عشوائياً ،

حاشاه صلى الله عليه وسلم ،

فأعجب لمن يتفنن في التأويل والتلاعب بالمعاني والألفاظ !

ليصرف الناس عن الإتعاظ بالآيات ،

ويهوّن عليهم ما آل له المسلمون اليوم من كثرت المعاصي والمنكرات

على خلاف ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم حين خسفت الشمس

في زمان لا يختلف اثنين في كونه زمن الأطهار والصديقين

ومع ذلك قال النبي ما قاله ودعا بما دعا ..

سبحان الله ..

كل شيء خلقه الله عز وجل بقدر

للتذكرة والعبرة ليتعظ من كان له قلب ،

وهو سبحانه من أخبرنا : " وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً "

وهو الذي أخبرنا بأن المصائب نتيجة ذنوبنا :

" وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ "

ثم يأتي المتفزلكون ليقولوا أرى ورأيي وهذه أمور فلكية

لها حسابات وأمور معلومة ومدروسة ! ولا علاقة بينها وبين حال الناس ..

سبحان الله ..

وإن كانت حسابات معلومة للبشر فهذا لا ينفي كونها آيات مرسلة

ثم من أتقن صنعها أليس هو الواحد الأحد الذي أحسن كل شيء خلقه

سبحانه هو الذي قدّر فهدى .. وجعل لكل شيء أجل مسمى ..

بيده ملكوت كل شيء .. يقدر ولا نقدر .. وهو الذي علّم الإنسان ما لا يعلم

أشهد أن لا إله إلا هو سبحانه أحسن الخالقين ..

اللهم زدنا منك قربا

وزد بالآيات بك إيماننا

ولا تزغ يا رب قلوبنا بعد إذ هديتنا

والحمدلله رب العالمين ..

قصة قصيرة وعبرة عظيمة ~

2010-01-13T08:59:00.004+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين

ربّ كلمةٍ أو قصةٍ قد لا يلتفتُ إليها أكثر الخلق ،

يكونُ لها من الوقع في النفس ، والأثر في القلب ، ما لا يكون في غيرها ..

وها هي القصة بين يديك ..

تأملها وأدرها على صفحة قلبك ، وغذّ بها فكرك ،

واسرحْ معها بروحك .. وتأمل أثرها فيك ..

- - -

روي أن فقيراً سألَ أحد الصالحين كسرةً يسد بها رمقه ،

فما كان من الرجل الصالح إلا أن بادر وأعطى الفقير ديناراً كاملاً !!!!!

فقيل له في ذلك .. يعاتبونه ..

فقال : إن كان هو لا يعرف قدر نفسه ، فلا أدع كرم نفسي !!

- - -

توقفتُ مع هذه القصة القصيرة ، التي لم تتجاوز اسطر أربعة ،

وظللتُ أدير فيها فكري ، ثم أخذت أتمتم :

سبحان الله !!

هذا كرم مخلوق مع مخلوق ..!!

وإنما أراد الأول كسرةً فحسب ، ولعله لم يتطلع إلى أكثر من هذا .. !!

فأعطاه صاحبنا فوق ما طلب ، وربما فوق ما حلم به أصلاً !!

فكيف لو قرعنا باب المولى سبحانه في ضراعة وأدب ورجاء !!؟

كيف وبحر جوده يروي كل من يرده ؟؟!

كيف وهو سبحانه يستحي أن يرد كف عبده اذا رفعها إليه في ضراعة !!؟

كيف وهو يحب أن نلح عليه بالدعاء ، ليفيض علينا من خزائن كرمه !!؟

وبقيت أجول بقلبي مع هذه المعاني ، وسرحت روحي وسبحت ،

حتى ترقرقت عيني بالدموع ، ووجدت نفسي أناجي مولاي سبحانه :

اللهم إن هذا ( العبد ) أعطى عبداً من عبادك فوق ما طلب ،

وإني أطلب منك وألح عليك ، وأديم قرع بابك ،

وأنت الكريم العظيم المنان ، من ليس كمثلك شيء ،

ألح عليك ليلي ونهاري ،

طالبا منك رضاك ،

والدرجات العليا من الجنة ،

وظني بك أنك مبلغي ما طلبت ،

فهل في الوجود من هو أكرم منك !؟

وظني بك أنك معيني على سلوك الطريق الموصل إلى ذلك ..

بل ظني بك أنك مبلغي فوق ما طلبته منك ..

وما ذلك عليك بعزيز ..

اللهم لو لم ترد نيل ما أرجوه منك ، ما علمتني الطلبا ..!!!

ولا وفـقتني إلى هذه الوقفة مع هذه القصة لأهز بها قلبي إليك !

فلك الحمد حمداً كثيرا طيبا مباركا فيه ،

ملء سمواتك وأرضك وملء ما بينهما ..

(( القصة والتعليق عليها : من موقع طريق التوبة ))

الجدار الفولاذي ~

2010-01-07T02:00:00.006+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم .

.
.

برقية من غَزَّةَ الْأَبِيَّةِ إلى الأُمَّةِ العربية
.
.
.
.

.

للدكتور / عبد الرحمن بن صالح العشماوي

.

.

ما دام رَبِّي ناصِرِي ومَلَاذِي
فسأستعينُ به على الفُولاذِ
.
وسأستعين به على أوهامِهِم
وجميعِ ما بذلوه لاسْتِحْوَاذِ
.
قالوا: الجدارُ، فقلت: أَهْوَنُ عِنْدَنَا
من ظُلمِ ذي القربى وجَوْرِ مُحاذي
.
قالوا: مِنَ الفولاذ، قلتُ: وما الذي
يعني، أمام بُطُولَةِ الأفذاذِ؟
.
أنا لا أخاف جِدَارَهُم، فَبِخَالِقِي
مِنْهُمْ ومما أبْرموه عِياذي
.
أقسى عليّ من الجدار عُرُوبةٌ
ضَرَبتْ يديّ بسيفها الحدّاد
.
رسمتْ على ثَغْرِ الجِرَاحِ تَسَاؤُلاً
عن قُدْسنا الغالي وعن بغْداد
.
عن غزّة الأبطالِ، كيف تحوّلتْ
سِجْنًا تُحَاصِرُهُ قلوبُ جِلَادي!
.
ما بالُ بعضِ بني العروبةِ، قدّموا
إنقاذَ أعدائي، على إنقاذي؟!!
.
عهدي بشُذّاذِ اليهودِ هم العدا
فإذا بهم أعْدى من الشُّذاذ!
.
أو ما يخاف اللهَ مَنْ يقسو على
وَهَنِ الشُّيُوخِ ورِقَّةِ الْأَفْلَاذِ؟!
.
أين القرابةُ والجوار، وأين مَنْ
يَرْعَى لَنَا هَذَا، ويحفظ هَذِي؟
.
يا أمةَ الإسلام، يا مِلْيَارَهَا
أوما يَجُودُ سَحَابُكُمْ بِرَذَاذِ؟!
.
قولوا معي للمُعْتَدِي وعَمِيلِهِ
ولمن يعيش طَبِيعَةَ الْإِخْنَاذِ:
.
يَهْوِي الجدارُ أمام همّةِ مُصْعَبٍ
وأمام عَزْمِ مُعَوّذٍ ومُعَاذِ
.

الاعتراف بالذنب فضيلة ~

2010-01-04T02:18:00.010+03:00

...

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على صفوة الخلق وإمام المرسلين

نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأحبابه أجمعين

يقول ابن الجوزي - رحمه الله - في كتابه صيد الخاطر :

" عرض لي أمر لي يحتاج إلى سؤال الله عز وجل ودعائه

فدعوت وسألت‏.‏

فأخذ بعض أهل الخير يدعو معي

فرأيت نوعاً من أثر الإجابة‏.‏

فقالت لي نفسي‏ :‏ هذا بسؤال ذلك العبد لا بسؤالك

فقلت لها ‏:‏

أما أنا فإني أعرف من نفسي من الذنوب والتقصير

ما يوجب منع الجواب

غير أنه يجوز أن يكون أنا الذي أجبت

لأن هذا الداعي الصالح سليم مما أظنه من نفسي

إذ معي انكسار تقصيري ومعه الفرح بمعاملته‏.‏

وربما كان الاعتراف بالتقصير أنجح في الحوائج

على أنني أنا وهو نطلب من الفضل لا بأعمالنا

فإذا وقفت أنا على قدم الانكسار معترفاً بذنوبي‏.‏

وقلت أعطوني بفضلكم فما لي في سؤالي شيء أجبت به‏.

‏ فلا تكسريني أيتها النفس فيكفيني كسر علمي بي لي‏.‏

ومعي من العلم الموجب للأدب والاعتراف بالتقصير

وشدة الفقر إلى ما سألت ويقيني بفضل المطلوب عنه

ما ليس مع ذلك العابد فبارك الله في عبادته‏.‏

فربما كان اعترافي بتقصيري أوفى‏ .‏ "

الأدب بين العلماء ~

2009-12-31T01:41:00.005+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم . . . . .

. اللهم ارزقنا الأدب .. اللهم حسن أخلاقنا كما حسنت خلقتنا ،

وآتي نفوسنا تقواها فأنت خير من زكاها ،

وأدبنا على الأخلاق التي أرسلت بها نبيك صلى الله عليه وسلم ،

واشرح صدورونا لذلك ،

واجعلنا ممن يقبل الحق ابتعاء مرضاتك على لسان أي أحد .

اللهم آمين .. . .

ما ثبت في يوم عاشوراء ~

2009-12-26T01:23:00.006+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على النبي الأمين المبعوث رحمة للعالمين

عاشوراء في التاريخ :

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:

قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال :

«مَا هَذَا قَالُوا هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ

فَصَامَهُ مُوسَى، قال: فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ»

[رواه البخاري 1865].

قوله: «هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ»

في رواية مسلم:

«هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرّق فرعون وقومه».

قوله: «فصامه موسى»زاد مسلم في روايته:

«شكراً لله تعالى فنحن نصومه»

وفي رواية للبخاري: «ونحن نصومه تعظيماً له».

ورواه الإمام أحمد بزيادة:

«وهو اليوم الذي استوت فيه السفينة على الجودي فصامه نوح شكراً».

قوله: «وأمر بصيامه»

وفي رواية للبخاري أيضا: «فقال لأصحابه: أنتم أحق بموسى منهم فصوموا».

وصيام عاشوراء كان معروفاً حتى على أيّام الجاهلية قبل البعثة النبويّة،

فقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت:

«إن أهل الجاهلية كانوا يصومونه»..

قال القرطبي: "

لعل قريشاً كانوا يستندون في صومه إلى شرع من مضى كإبراهيم عليه السّلام.

وقد ثبت أيضا أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومه بمكة

قبل أن يهاجر إلى المدينة، فلما هاجر إلى المدينة وجد اليهود يحتفلون به

فسألهم عن السبب فأجابوه كما تقدّم في الحديث،

وأمر بمخالفتهم في اتّخاذه عيدا كما جاء

في حديث أبي موسى قال:

«كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَعُدُّهُ الْيَهُودُ عِيدًا»

وفي رواية مسلم: «كان يوم عاشوراء تعظمه اليهود تتخذه عيدا»

وفي رواية له أيضا: «كان أهل خيبر (اليهود) يتخذونه عيدا،

ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم».

ققال النبي صلى الله عليه وسلم: «فَصُومُوهُ أَنْتُمْ» [رواه البخاري].

وظاهر هذا أن الباعث على الأمر بصومه محبة مخالفة اليهود

حتى يصام ما يفطرون فيه، لأن يوم العيد لا يصام".

(انتهى ملخّصا من كلام الحافظ ابن حجر رحمه الله

في فتح الباري شرح صحيح البخاري).

فضل صيام عاشوراء : . عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:

«مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ

إِلّا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ»

[رواه البخاري 1867]

ومعنى "يتحرى"

أي يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

«صيام يوم عاشوراء، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله»

[رواه مسلم 1976]

وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد

تكفير ذنوب سنة كاملة، والله ذو الفضل العظيم.

استحباب صيام تاسوعاء مع عاشوراء :

روى عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال:

«حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ

وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى،

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ".

قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

[رواه مسلم 1916].

قال الشافعي وأصحابه وأحمد وإسحاق وآخرون:

"يستحب صوم التاسع والعاشر جميعاً،

لأن النبي صلى الله عليه وسلم صام العاشر، ونوى صيام التاسع".

وعلى هذا فصيام عاشوراء على مراتب:

أدناها أن يصام وحده، وفوقه أن يصام التاسع معه،

وكلّما كثر الصيام في محرّم كان أفضل وأطيب.

الحكمة من استحباب صيام تاسوعاء :

قال النووي رحمه الله:

"ذكر العلماء من أصحابنا وغيرهم

في حكمة استحباب صوم تاسوعاء أوجهاً:

أَحَدُهَا: أَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ مُخَالَفَةُ الْيَهُودِ فِي اقْتِصَارِهِمْ عَلَى الْعَاشِرِ.

الثَّانِي: أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ وَصْلُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ بِصَوْمٍ،

كَمَا نَهَى أَنْ يُصَامَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَحْدَهُ، ذَكَرَهُمَا الْخَطَّابِيُّ وَآخَرُونَ.

الثَّالِثَ: الاحْتِيَاطُ فِي صَوْمِ الْعَاشِرِ خَشْيَةَ نَقْصِ الْهِلالِ، وَوُقُوعِ غَلَطٍ،

فَيَكُونُ التَّاسِعُ فِي الْعَدَدِ هُوَ الْعَاشِرُ فِي نَفْسِ الأَمْرِ". انتهى.

وأقوى هذه الأوجه هو مخالفة أهل الكتاب،

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"نَهَى صلى الله عليه وسلم عَنْ التَّشَبُّهِ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ

مِثْلُ قَوْلِهِ في عَاشُورَاءَ: «لَئِنْ عِشْتُ إلَى قَابِلٍ لاَصُومَنَّ التَّاسِعَ»".

(الفتاوى الكبرى ج6 سد الذرائع المفضية إلى المحارم).

وقال ابن حجر رحمه الله في تعليقه على حديث:

«لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع»

ما همّ به من صوم التاسع

يُحتمل معناه أن لا يقتصر عليه بل يُضيفه إلى اليوم العاشر إما احتياطاً له

وإما مخالفة لليهود والنصارى وهو الأرجح وبه يُشعر بعض روايات مسلم".

حكم إفراد عاشوراء بالصيام :

قال شيخ الإسلام:

"صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ وَلا يُكْرَهُ إفْرَادُهُ بِالصَّوْمِ.".

(الفتاوى الكبرى ج5).

وفي تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي:

"وعاشوراء لا بأس بإفراده.."

(ج3 باب صوم التطوع).

صيام عاشوراء ماذا يكفّر ؟

قال الإمام النووي رحمه الله:

"يُكَفِّرُ كُلَّ الذُّنُوبِ الصَّغَائِرِ، وَتَقْدِيرُهُ يَغْفِرُ ذُنُوبَهُ كُلَّهَا إلا الْكَبَائِرَ.

ثم قال رحمه الله: صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ،

وَيَوْمُ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ،

وَإِذَا وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ...

كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ صَالِحٌ لِلتَّكْفِيرِ،

فَإِنْ وَجَدَ مَا يُكَفِّرُهُ مِنْ الصَّغَائِرِ كَفَّرَهُ،

وَإِنْ لَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً كُتِبَتْ بِهِ حَسَنَاتٌ، و

َرُفِعَتْ لَهُ بِهِ دَرَجَاتٌ وَإِنْ صَادَفَ كَبِيرَةً

أَوْ كَبَائِرَ وَلَمْ يُصَادِفْ صَغَائِرَ، رَجَوْنَا أَنْ تُخَفِّفَ مِنْ الْكَبَائِرِ".

(المجموع شرح المهذب ج6 صوم يوم عرفة).

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"وَتَكْفِيرُ الطَّهَارَةِ، وَالصَّلَاةِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ،

وَعَرَفَةَ، وَعَاشُورَاءَ لِلصَّغَائِرِ فَقَطْ".

(الفتاوى الكبرى ج5).

بدع عاشوراء :

سُئِلَ شَيْخُ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

عَمَّا يَفْعَلُهُ النَّاسُ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ مِنْ الْكُحْلِ، وَالاغْتِسَالِ،

وَالْحِنَّاءِ وَالْمُصَافَحَةِ، وَطَبْخِ الْحُبُوبِ وَإِظْهَارِ السُّرُورِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ..

هَلْ لِذَلِكَ أَصْلٌ؟ أَمْ لا؟

الْجَوَابُ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ،

لَمْ يَرِدْ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ

عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلا عَنْ أَصْحَابِهِ،

وَلا اسْتَحَبَّ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ

لا الأَئِمَّةِ الأَرْبَعَةِ وَلا غَيْرِهِمْ،

وَلا رَوَى أَهْلُ الْكُتُبِ الْمُعْتَمَدَةِ فِي ذَلِكَ شَيْئًا،

لا عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلا الصَّحَابَةِ،

وَلا التَّابِعِينَ، لا صَحِيحًا وَلا ضَعِيفًا،

وَلَكِنْ رَوَى بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ فِي ذَلِكَ أَحَادِيثَ

مِثْلَ مَا رَوَوْا أَنَّ مَنْ اكْتَحَلَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ لَمْ يَرْمَدْ مِنْ ذَلِكَ الْعَامِ،

وَمَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ لَمْ يَمْرَضْ ذَلِكَ الْعَامِ، وَأَمْثَالِ ذَلِكَ..

وَرَوَوْا فِي حَدِيثٍ مَوْضُوعٍ مَكْذُوبٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم:

«أَنَّهُ مَنْ وَسَّعَ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَائِرَ السَّنَةِ».

وَرِوَايَةُ هَذَا كُلِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَذِبٌ.

ثم ذكر رحمه الله ملخصا لما مرّ بأول هذه الأمة من الفتن والأحداث

ومقتل الحسين رضي الله عنه وماذا فعلت الطوائف بسبب ذلك فقال:

"فَصَارَتْ طَائِفَةٌ جَاهِلَةٌ ظَالِمَةٌ: إمَّا مُلْحِدَةٌ مُنَافِقَةٌ، وَإِمَّا ضَالَّةٌ غَاوِيَةٌ،

تُظْهِرُ مُوَالاتَهُ وَمُوَالاةَ أَهْلِ بَيْتِهِ، تَتَّخِذُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَوْمَ مَأْتَمٍ وَحُزْنٍ وَنِيَاحَةٍ،

وَتُظْهِرُ فِيهِ شِعَارَ الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ لَطْمِ الْخُدُودِ، وَشَقِّ الْجُيُوبِ،

وَالتَّعَزِّي بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ.. وَإِنْشَادِ قَصَائِدِ الْحُزْنِ،

وَرِوَايَةِ الأَخْبَارِ الَّتِي فِيهَا كَذِبٌ كَثِيرٌ

وَالصِّدْقُ فِيهَا لَيْسَ فِيهِ إلَّا تَجْدِيدُ الْحُزْنِ، وَالتَّعَصُّبُ،

وَإِثَارَةُ الشَّحْنَاءِ وَالْحَرْبِ، وَإِلْقَاءُ الْفِتَنِ بَيْنَ أَهْلِ الإسلام،

وَالتَّوَسُّلُ بِذَلِكَ إلَى سَبِّ السَّابِقِينَ الأَوَّلِينَ.. وَشَرُّ هَؤُلاءِ

وَضَرَرُهُمْ عَلَى أَهْلِ الإسلام لا يُحْصِيهِ الرَّجُلُ الْفَصِيحُ فِي الْكَلامِ.

فَعَارَضَ هَؤُلاءِ قَوْمٌ

إمَّا مِنْ النَّوَاصِبِ الْمُتَعَصِّبِينَ عَلَى الْحُسَيْنِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ،

وَإِمَّا مِنْ الْجُهَّالِ الَّذِينَ قَابَلُوا الْفَاسِدَ بِالْفَاسِدِ،

وَالْكَذِبَ بِالْكَذِبِ، وَالشَّرَّ بِالشَّرِّ، وَالْبِدْعَةَ بِالْبِدْعَةِ،

فَوَضَعُوا الأثَارَ فِي شَعَائِرِ الْفَرَحِ وَالسُّرُورِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ

كَالاكْتِحَالِ وَالاخْتِضَابِ، وَتَوْسِيعِ النَّفَقَاتِ عَلَى الْعِيَالِ،

وَطَبْخِ الأَطْعِمَةِ الْخَارِجَةِ عَنْ الْعَادَةِ،

وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يُفْعَلُ فِي الأَعْيَادِ وَالْمَوَاسِمِ،

فَصَارَ هَؤُلاءِ يَتَّخِذُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ مَوْسِمًا كَمَوَاسِمِ الأَعْيَادِ وَالأَفْرَاحِ،

وَأُولَئِكَ يَتَّخِذُونَهُ مَأْتَمًا يُقِيمُونَ فِيهِ الأَحْزَانَ وَالأَتْرَاحَ،

وَكِلا الطَّائِفَتَيْنِ مُخْطِئَةٌ خَارِجَةٌ عَنْ السُّنَّةِ.."

(الفتاوى الكبرى لابن تيمية).

نسأل الله أن يجعلنا من أهل سنة نبيه الكريم، وأن يحيينا على الإسلام

ويميتنا على الإيمان، وأن يوفقنا لما يحب ويرضى.

ونسأله أن يُعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته،

وأن يتقبل منا ويجعلنا من المتقين،

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

مقتطفات من مقال للشيخ / محمد صالح المنجد

بعنوان / فضل شهر الله المحرم وصيام عاشوراء

شهر الله المحرّم ~

2009-12-23T00:09:00.007+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين

نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض ،

السنة اثنا عشر شهرا ، منها أربعة حرم ،

ثلاث متواليات : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ،

ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان " رواه البخاري.

فشهر محرّم هو من أعظم شهور السنة

عظمه الله وشرّفه من بين سائر الشهور

وأضافه إلى نفسه تشريفاً له وإشارة إلى أنه حرّمه بنفسه

وليس لأحد من الخلق تحليله.

والصوم في شهر محرم من أفضل التطوع

فقد أخرج مسلم من حديث أبي هريرة

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم

وأفضل الصلاة بعد الفريضة قيام الليل".

وهذا محمول على التطوع المطلق أما التطوع المقيد

كصيام ست من شوال وغيره فهذا أفضل من صوم محرم

لأنه يلتحق بصوم رمضان فهو بمنزلة السنن الرواتب في الصلاة

والسنة الراتبة مقدمة على النافلة المطلقة في باب العبادة.

وكذلك صوم عرفة وغيره من السنن الرواتب أفضل من التطوع في محرم.

فيستحب للمسلم أن يكثر من الصيام في شهر محرم

فإن لم يقدر على ذلك صام ما تيسر له ، .

ويتأكد صوم يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر من شهر محرم

والسنة أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده.

ثبت في صحيح مسلم عن ابن عباس - رضي الله عنهما- أنه قال:

"حين صام رسول ‏الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء، وأمر بصيامه،

قالوا يا رسول الله: إنه يوم تعظمه ‏اليهود والنصارى!

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" فإذا كان العام المقبل إن شاء ‏الله، صمنا اليوم التاسع".

قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم"

رواه مسلم

(كتاب الصيام، باب أي يوم يصام في عاشوراء).

وقد ورد في صومه فضل عظيم فعن أبي قَتادةَ رضي الله عنه قال:

سُئِل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامِ يومِ عاشوراء

فقال: (يكفِّرُ السَّنَةَ الماضِية) رواه مسلم.

والله تعالى أعلم

غفر الله لنا ولكم ،

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

الهجرة دروس وعبر ~

2009-12-18T14:51:00.006+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم .

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره

ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

من يهده الله فلا فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له،

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله

أما بعد :

يُوسف وُيؤلمُ كلَ مسلم غيور ،

أن الأمة تحتفل مع بداية كل عام هجري جديد

بذكرى هجرة المصطفى في الوقت الذى نَحَّت فيه شريعته وانحرفت عن سُنَّته.

واختارت لنفسها من المناهج الأرضية والقوانين الوضعية.

ما ينقص من الأساس زعمها الباهت أنها تكرم سيد البشرية !!

بل لقد أصبحت السيرُة اليوم تعرضُ لمجرد الإعجاب السالب

أو للدراسة النظرية البحتة وكأننا لسنا مطالبي بأن نعيش هذه السيرة

وأن نحولها في حياتنا إلى منهج حياة وإلى واقع يتحرك في دنيا الناس

فيسمعُ كثيرٌ من المسلمين السيرة ، وينطلق ولسان حاله يردد ..

كان يا مكان في سالف الأيام على عهد النبي عليه الصلاة والسلام .

مع أن الله جل وعلا لم يبعث محمداً إلا ليكون قدوة

متجددة على مر الأجيال والقرون ،

وإلا ليكون مثلاً أعلى لكل زمان ومكان . فقال سبحانه :

" لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً "

نعم لقد أدبه الله ورباه على عينه ..

وشرح له صدره .. ورفع له ذكره ووضع عنه وزره

وأعلى له قدره وزكاه في كل شئ .

زكاه في عقله فقال سبحانه : " مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى " [النجم :2]

وزكاه في صدقه فقال سبحانه :

" َمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى " [ النجم : 3]

وزكاه في صدره فقال سبحانه " أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ " [ الشرح:1]

وزكاه في ذكره فقال سبحانه :

" وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ " [ الشرح:4]

وزكاه في حلمه فقال سبحانه :

" بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ " [ التوبة :128]

وزكاه في علمه فقال سبحانه :

" عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى " [ النجم : 5]

وزكاه في خلقه فقال سبحانه :

" وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ " [ القلم: 4]

فمبلغ العلم فيه أنه بشر وأنه خيرُ خلف الله كلهم ..

فلقد جمع الله في شخص المصطفى القدوة الحية الكاملة

للمنهج التربوي الإسلامي على مدار التاريخ كله .

فهو رسول يتلقى الوحى من الله جل وعلا

ليربط الأرض بالسماء بأعظم رباط وأشرف صلة.

وهو رجل سياسة يقيم الأمة من فتات متناثر ،

فإذا هى بناءٌ لا يطاوله بناء وغيرَّ مجرى التاريخ

في فترة لا تساوى في حسبا الزمن شيئاً .

وهو رجلٌ حربٍ يضع الخطط ،

ويقود الجيوش كقائد متخصص في القتال

فكان إذا صمتت الألسنة وبلغت القلوب الحناجر قام في الميدان

ينادى بأعلى صوته : « أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ »

وهو أب ، وزوج ، ورب أسرة كبيرة تحتاج كثيراً من النفقات

– من نفقات النفس والتربية والتوجيه فضلاً عن نفقات المال –

فيقوم بهذا الدور الكبير على أعلى نسق شهدته الأرض وعرفه التاريخ.

وهو عابد خاشع خاضع لربه كأنه ما خلق إلا للعبادة

وكأنه قد تفرغ لها ومع هذا كله فهو قائم على أعظم دعوة شهدتها الأرض ،

أخذت عقلَه وفكرَه وروحَه وعرقَه ودمه كل هذا العظمات ،

كل هذه الطاقات ، وكل هذه الأشخاص المتفرقة تجمع في شخص المصطفى .

فهو القدوة الطيبة والمثل الأعلى الذى يجب ألا تكون سيرته ماضياًَ أبداً

بل يجب أن تكون سيرته الزكية شعلة توقد شموسَ الحياة

ودماءً تتدفق في عروق المستقبل والأجيال.

مقتطفات من خطبة بعنوان / الهجرة دروس وعبر

للشيخ / محمد حسان - حفظه الله -

وقفة للتأمل ~

2009-12-15T13:20:00.006+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول الشيخ محمد حسان - حفظه الله - :

أيها الحبيب : لقد مضى عام من عمرك ،

فقربك إلى الله عاماً، وأبعدك عن الدنيا عاماً.

فهل تأملت وتدبرت هذا ؟

وهل سألت نفسك : ماذا قدمت ؟

فإن الإنسان يذكر القريب

ولكن كلما ضرب الزمن بأيامه ولياليه .. ،

فإن الجروح تندمل .. ، والمعالم تنمحى ،

وينشغل الإنسان بحاضره وينسى ما مضى.

ولكن .. ، هل ما ينساه الإنسان ينساه الديان؟؟

دع عنك ما قد فات في زمن الصبا ، واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب

لم ينسه الملكان حين نسيته ، بل أثبتاه وأنت لا ه تلعب

والروح منك وديعة أُودعتها ، ستردها بالرغم منك وتسلب

وغرور دنياك التى تسعى لها ، دارٌ حقيقتها متاع يذهب

الليل فاعلم والنهار كلاهما ، أنفاسنا فيها تعد وتحسب

يا نفس قد أزف الرحيل وأظلك الخطب الجليل

فتأهبى يا نفس لا يعلب بك الأمل الطويلُ

فلتنزلن بمنزلٍ ينسى الخليل به الخليل

وليركبن عليك فيه من الثرى ثقلٌ ثقيلُ

ضرب الفناء بنا جميعاً فلا يبقى العزيز ولا الذليل

فهيا أيها المسلمون لدين الله ودعوة رسول الله .

فكل واحد منكم يستطيع أن يدرك ؛ ثواب الهجرة .. نعم

ففي الحديث الصحيح عن مقبل بن يسار أن النبى قال :

« العبادة في الهرج كهجرة إليّ »

والمراد بالهرج هنا : الفتن ،

فالهرج: عندما تكثر الفتن وتنتشر الرذيلة وتغلب الرذيلة.

فالصبر على الدين والعبادة ،

ينال به التقى الصابر أجر وثواب الهجرة إلى رسول الله .

لأن الهجرة لم تُكَرَّم لأنها سفر من مكان إلى مكان.
فما أكثر الذين يسافرون فالهجرة لم تكرم على إنها سفر،

لكنها كرمت لأنها انتقال عقدى ونفسى وفكرى وروحي

إلى حيث يريد الله ورسوله .

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم

أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

اللهم ارزقنا قبل الموت توبة

وعند الموت شهادة

وبعد الموت جنة ورضواناً..

اللهم اهدنا وأهد بنا واجعلنا سبباً لمن اهتدى ..

لذة تجلو الهم ~

2009-12-13T00:40:00.011+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين

نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

تكاثرت الهموم على الناس ، وكلٌ في همّه قد شُغل ،

تعددت الأسباب - برأي الناس - والهم واحدُ !

وكلٌ يُرجع همّه إلى ما يراهُ هو سبباً في تكدير عيشه

من إنسان أو حال ،

وبكوني واحدة من الناس فلا أسلم من هم

بل هي هموم تعتريني ،

والحمدلله على كل حال ،

لكن أسباب الهموم في ما نرى على غير ما هي حقيقة

رأيناها في الخلق والقدر ،

ورآها ابن الجوزي - رحمه الله - من صميم النفس !

كلمات قالها ابن الجوزي حين عرف حقيقة الداء

ومن عرف الداء تيسرت له معرفة الدواء

تعالوا معي لنتأمل ما قاله ،

لعل بين ثنايا كلماته نجد سلوة لنفوسنا وذاهباً لهمومنا بإذن الله .

يقول ابن الجوزي - رحمه الله - :

في كتابه " صيد الخاطر "

فصل بعنوان " لذة المعرفة "

" رأيت سبب الهموم والغموم

الإعراض عن الله عز وجل والإقبال على الدنيا‏

وكلما فات منها شيء وقع الغم لفواته‏

فأما من رزق معرفة الله تعالى استراح

لأنه يستغني بالرضا بالقضاء فمهما قدر له رضي‏

وإن دعا فلم ير أثر الإجابة لم يختلج في قلبه اعتراض

لأنه مملوك مدبر فتكون همته في خدمة الخالق‏

ومن هذه صفته لا يؤثر جمع مال

ولا مخالطة الخلق ولا الالتذاذ بالشهوات‏

لأنه إما أن يكون مقصراً في المعرفة

فهو مقبل على التعبد المحض يزهد في الفاني لينال الباقي‏

وإما أن يكون له ذوق في المعرفة فإنه مشغول عن الكل بصاحب الكل‏

فعيشه معه كعيش محب قد خلا بحبيبه لا يريد سواه ولا يهتم بغيره‏

فأما من لم يرزق هذه الأشياء فإنه لا يزال في تنغيص متكدر العيش

لأن الذي يطلبه من الدنيا لا يقدر عليه

فيبقى أبداً في الحسرات مع ما يفوته من الآخرة بسوء المعاملة

نسأل الله عز وجل أن يستصلحنا له فإنه لا حول ولا قوة إلا به‏ . "