أدَبٌ جَم ~

.

.

بسم الله الرحمن الرحيم

.

.

.

.

قيل : الأدب في العمل علامة قبول العمل .

.

والأدب ثلاثة :

أدب مع الخالق سبحانه

وأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم

وأدب مع الخلق .

.

قال أبو علي رحمه الله :

" ترك الأدب يوجب الطرد ،

فمن أساء الأدب على البساط رُدُّ إلى الباب ،

ومن أساء الأدب على الباب رُدُّ إلى سياسة الدّواب "

.

وقال سهل رحمه الله :

" من قهر نفسه بالأدب فهو يعبد الله بالإخلاص "

.

وقال يحيى بن معاذ رحمه الله :

" من تأدب بأدب الله صار من أهل محبة الله "

.

------

.

~ أدبٌ مع الحق سبحانه ~

.

قال المسيح عليه السلام : { إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ }

ولم يقل : لم أقله ،

وفرق بين الجوابين في الأدب .

.

وكذلك قول إبراهيم الخليل عليه السلام :

{ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ }

ولم يقل : وإذا أمرضني حفظاً للأدب مع الله .

.

وما ألطف قول نبي الله موسى عليه السلام حين قال :

{ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ }

ولم يقل : أطعمني !

.

وقول أيوب عليه السلام :

{ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ }

ولم يقل : فعافني واشفني .

.

فسبحان من أدّبهم بأدبه

.

------

.

~ الأدب مع رسول الله ~

.

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ }

.

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ

ولا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وأَنتُمْ لا تَشْعُرُونَ}

.

{ لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا }

.

{ ومَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ ومَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }

.

سئل سعيد ابن المسيب رحمه الله

عن حديث وهو مضطجع في مرضه ، فجلس وحدث به ،

فقيل له : وددت لك أنك لم تتعنَّ !

فقال : كرهت أن أُحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

وأنا مضطجع .

.

وقال أبو سلمة الخزاعي :

كان مالك بن أنس إذا أراد أن يخرج يُحدّث توضأ وضوءه للصلاة ،

ولبس أحسن ثيابه ، ولبس قلنسوة ، ومشط لحيته ،

فقيل له في ذلك فقال : أوقّر به حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .

.

وكان محمد بن سيرين يتحدث فيضحك ، فإذا جاء الحديث خشع .

.

------

.

وأما الأدب مع الخلق كلٌ بما يليق به ،

فمع الوالدين أدب خاص ،

ومع العالِم أدبٌ آخر ،

ومع السلطان أدب يليق به ،

وكذا كلنٌ بحسبه ..

.

------

.

فالأدب هو الدّين كله ،

وما استجلب خيري الدنيا والآخرة بمثل الأدب

وما استجلب حرمانها بمثل قلة الأدب .

.

وأختم بقول الحسن البصري رحمه الله

حين سئل عن أنفع الأدب فقال :

" التفقه في الدين ، والزهد في الدنيا ، والمعرفة بما لله عليك "

.

كانت هذه مقتطفات متفرقة

وكان معظمها من كتاب مدارج السالكين

لابن القيم الجوزية

- طيّب الله ثراه -

.

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ،

اللهم آمين ..

.

.